上百件商周时期玉器制品首次亮相南宁

350余件（套）商周时期玉石制品（骨制品）首次亮相南宁

千年玉石美珠带你领略商周古韵

精美玉石制品让观众领略华夏文明的古韵

珠玉，自古以来就以其美丽和奢华为人们所珍爱，它历经漫长的岁月洗礼，历久弥新并形成独特的珠玉文化。昨日，“珠联璧合——商周方国玉器联展”在南宁博物馆开展，共展出精美玉石制品（骨制品）350余件（套）。此次展览也是广西首次大规模地展示商周玉器文化，展期将延续至2020年3月13日。

《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”意思是日月就像美玉结合在一起，五星像珍珠串联在一起，比喻杰出的人才或美好的事物相结合，而玉石美珠也是五千年中华文明史最为重要的特征，它不仅因美丽作为装饰之用，更代表着族群的区别、身份的标志、财富的象征、护身的信物以及华夏民族的精神信仰。

此次展览联合安阳博物馆、随州市博物馆、南阳市文物考古研究所、荆州博物馆四家单位，共展出上自商代、下迄战国的精美玉石制品（骨制品）350余件（套），让观众在欣赏中国古代玉石美珠的同时，领略华夏文明的古韵。 （记者陈蕾/文赖有光/图 ）

■精品玉器推荐

玉璋

◎年代：商代 ◎用途：礼器 ◎出土地：河南省安阳市殷墟墓地

殷墟是商代后期都邑，先后有八代十二商王以此为都，历时长达273年之久。殷墟出土的玉器种类繁多，包括礼、乐、兵器、工具及各式装饰用具，这件玉璋呈扁平状、顶端有一斜刃，下端有扉牙状锯齿，受沁呈鸡骨白，局部有朱砂。

玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜共称为“六器礼天地四方”，玉璋是祭祀南方之神的玉礼器。古人所说“弄璋之喜、弄瓦之喜”，家里生了男孩会送璋祝贺，生了女孩送瓦（纺织器）祝贺，其中的璋便是此物。

玉鸟形佩

◎年代：西周早期 ◎出土地：湖北随州叶家山墓地 ◎用途：配饰

西周玉器的制作，除大量用最坚硬的昆仑山玉料表现，所用工具较前期先进和琢玉技艺大大提高外，在其他方面与殷商时期基本相似。西周玉器虽沿袭殷商遗风，但总体上更趋向简化。

西周对玉器的使用出现了严格的等级制度，《周礼》中规定天子以下君臣不得用全玉。据《国语·周语》记载“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”。西周玉配饰中出现大量鸟形佩和凤鸟纹，可见凤鸟是周人图腾的崇拜，是西周社会文化的精神物化象征。

玉觹

◎年代：春秋 ◎用途：配饰 ◎出土地：河南省南阳市桐柏县月河镇左庄村墓地

春秋时代开始，各地诸侯相争，原本商周审美与图腾逐渐被取代，开始大量出现更为凶猛有力的龙纹、虎纹及其他兽纹，图腾与信仰也随文化兴盛而层出不穷。

这件玉觹呈弯角形，除了作为配饰品，它也是解系绳结的工具。后来佩戴玉觹的人被认为具有解决问题的能力，是聪慧的象征。

玉龙凤佩

◎年代：战国 ◎用途：配饰 ◎出土地：湖北荆州院墙湾墓地

战国玉器的品种在继承传统的基础上有很大的变化，成组的玉佩发展完备，形式和组合多样化。此件玉龙凤配，以龙凤合体，顾盼有致、相映成趣。

楚人认为自己的祖先是祝融，而祝融是传说中的火神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾”。由于凤凰有浴火重生之说，祝融也是凤凰的化身，因此楚人以凤凰作为图腾加以崇拜和尊爱便是必然的事了。